“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”
【译】天啊！我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。 除非高山变平地，滔滔江水干涸断流，凛凛寒冬雷阵阵，炎炎酷暑雪纷纷，天地相交聚合连接，我才肯将对你的情意抛弃决绝！
立冬已有三周。此时，窗外下着滂沱大雨，雷声隆隆从远方滚来。我不禁想起这首诗。古诗赏析中说“这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》，是一位心直口快的北方姑娘向其倾心相爱的男子表述爱情。”从文学表达的角度来看，这位北方姑娘（是不是北方姑娘，我是心存疑虑的。毕竟中国古代“男子作闺音”的不在少数）真是想象力超群，高山平、江水竭、冬雷、夏雪、天地合，将五类“绝不会”发生的自然现象作为“与君绝”的前提条件。这首诗对后期的影响很大。“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。”敦煌曲子《菩萨蛮》就明显受到了它启发。可谓是引领誓言界两千年。
人为何要发誓呢？似乎是为了表达自己对未来的一种态度。这种态度越坚定，使用的誓言越重。似乎，也有为了让听者看到自己这份坚定态度的目的，使用的誓言越重，表达的态度越坚定。如果听者人数越多，个人诚信的社会影响力就会越大，对于发誓者的环境约束力也会越大。那，发誓是个好的工具吗？我倒不这么认为。看看金庸笔下的两个例子：
- 《天龙八部》中新月清晕，花树堆雪的木婉清被师傅兼母亲秦红棉逼迫发了毒誓，“若有哪一个男子见到了我脸，我如不杀他，便得嫁他。”这誓言本是秦红棉自己被情所伤后转移于女儿木婉清身上的，但是木婉清却愿意固守，浑不管这见我真容非婚不嫁的道理何在；
- 另一个例子，赵志敬和尹志平看到小龙女和杨过赤身露体一起修炼玉女心经，为求不死赵志敬发下毒誓“今日之事，咱们这里只有四人知道。若我对第五人提起，教我身败名裂，逐出师门，为武林同道所不齿，最终不得好死！”但是日后在陆家庄英雄大会赵志敬却向众人披露当日所见，面对愤怒的杨过，赵志敬却哈哈一笑，大声狡辩道“不错，我立誓不向第五人说，可是眼前有第六人、第七人、百人千人，就不是第五人了。你们行得苟且之事，我自然说得。”
誓言，如果是迫于外界压力而发，那么其被遵守的结果就要看自己的内心是否接受的程度，木婉清和赵志敬就是完全两个相反的例子；另一方面，如果誓言是发自于内心的，那么是否要发誓好像也不是那么重要。
所以，我不喜欢誓言。好在我没有一个为情所伤的娘，也没有过其它被逼着要发誓的际遇。
P.S. 山房读书鉴诗小记