定风波·莫听穿林打叶声
【宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
苏轼在1082年3月7日这天和朋友出游沙湖，遇到了风雨，由于拿着雨具的仆人先离开了，风雨中同行的朋友们都觉得很狼狈，但他却不这么认为。过了会儿，雨过天晴。于是苏轼就作了这首词。
词中的“穿林打叶声”、“烟雨”、“料峭春风”都是人生风雨的隐喻，而“吟啸且徐行”的泰然、“竹杖芒鞋”的平民心态，乃至“归去，也无风雨也无晴”的达观态度是最能表现出苏轼的境界和他一直追求的人生态度。我非常喜欢这首词，也正是因为“也无风雨也无晴”这份人生态度带来的共鸣和向往。
有意思的一件事儿是最近在读刘文雄的《苏轼词八讲》。书中有专门一个章节“行旅中的省思 从《定风波》到《定风波》”，解读这首定风波和另外一首定风波（常羡人间琢玉郎）。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
中间有一节是这样写的：
“此心安处是吾乡”，定静安闲的心是自由的心，属于自由的灵魂，无处不可适，无处不悠然，事事皆可观，物物皆可亲。若然，则现实里的风波将不复带给心灵汹涌的波涛与惊惧，天涯海角，辽阔的天地间皆是自己生命依归之处。…… “此心安处是吾乡”正是东坡一生追求的生命归宿。
读到此处，我不禁心生疑惑，“也无风雨也无晴”的荣辱不惊、旷达潇洒不才是苏轼一生所追求的境界吗？怎么刘文雄说“此心安处是吾乡”正是东坡一生追求的生命归宿呢？莫非我领会错了？！去书架上搬来林语堂的《苏东坡传》和李一冰的《苏东坡新传》，重新翻阅相关章节。不解。
晚饭时跟LP聊起来，“你说是‘也无风雨也无晴’的境界高还是‘此心安处是吾乡’的境界高？”
LP嫌弃地说，“什么高不高的，你看哪个高就哪个高呗！”。
原来是我起了分别心！
读词、读诗、读小说、读历史……读的其实是自己。在阅读中我们不停地探索我们的人生。
P.S. 后来苏轼在第三次被贬儋州之后，还作了一首《独觉》，最后的两联是“悠然独觉午窗明，欲觉犹闻醉鼾声。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”。
P.P.S. 山房读书鉴诗小记